Am Samstag, den 11. Dezember, fand die zweite von Mamakiya e.V. organisierte Online-Veranstaltung zu den sozialen Bewegungen in Lateinamerika statt, dieses Mal war Mexico an der Reihe „Die zapatistische Bewegung und der würdige Widerstand“. Im Rahmen einer Seminarreihe über verschiedenen Formen von Kämpfen, die es derzeit in Lateinamerika gibt, stellten die Sozialpsychologin und Kulturmanagerin Evelyn Cazares und die Vertreterin der Territorialbewegung Amilcingo, Fernanda, die Widerstandsbewegungen in verschiedenen Bundesstaaten Mexicos vor.
Referentinnen: Evelyn Cazares ist Sozialpsychologin und Kulturmanagerin. Sie arbeitet mit Gruppen von Kunsthandwerkern im Bundesstaat Mexiko zusammen, die versuchen, ihr Wissen zu retten, nachdem es unsichtbar gemacht wurde.
Fernanda ist eine Aktivistin des Samir-Projekts, einer Widerstandsbewegung gegen den groß angelegten Extraktivismus in der Region Morelos.
Veranstaltung Titel: Die zapatistische Bewegung und die Würdige Widerstände (Soziale Bewegungen in Lateinamerika: Mexiko)
Datum: 11.12.2021
Teilnehmerzahl: 26
Politische soziale Bewegungen in Mexiko
„In Morelos gibt es verschiedene sozialen Bewegungen“. Mit diesen Worten beschreibt Evelyn Cazares die Realität der Gemeinden und sozialen Bewegungen in der südlichen Zentralregion des Landes. Als erste Warnung schlägt der Psychologin jedoch eine begriffliche Unterscheidung zwischen Sozialen Bewegungen und kollektiven Aktionen vor. Einerseits entstehen sie nicht auf unorganisierte Weise, sondern es gibt Solidarität und Interaktion zwischen Menschen, die das gleiche Ziel verfolgen. Durch einen Protest gegen eine soziale Ungerechtigkeit entstehen im Laufe der Zeit kontinuierliche und dauerhafte kollektive notwendigerweise von Dauer ist. Im Gegensatz zu diesen kollektiven Aktionen sind soziale Bewegungen bestrebt, Netzwerke und Verbindungen zu schaffen, die gemeinsame Ziele zwischen Gruppen von Menschen artikulieren. Hierfür ist eine kollektive Beteiligung auf der Grundlage von Solidarität, politischer Aktion und Unterstützungsnetzwerken von entscheidender Bedeutung, um Forderungen auf eine störende Art und Weise sichtbar zu machen, die mit dem Alltag bricht. Die Ziele sind klar: Durch die Aneignung von Raum einen Wandel herbeizuführen und Machtstrukturen, die auf Diskriminierung beruhen, zu konfrontieren, d.h. eine Art und Weise, eine Narrative schreiben und wiederzuerlangen.
Das Projekt „Integral Morelos“ (PIM)
Fernanda, Vertreterin der Widerstandsbewegungen gegen das Projekt „Integral Morelos“, erklärt den Kampf, der seit mehreren Jahren gegen den Extraktivismus in diesem Gebiet geführt wird. Nach dem Vorbild und im Gedenken an Samir Flores, ein Aktivist, der die Umweltauswirkungen einer Energieanlage in Morelos angeprangerte und am 20. Februar 2019 ermordet wurde, entstand die die Bewegung „Proyecto Samir“.
Das Projekt handelt sich um ein Mega-Energieprojekt, das vom mexikanischen Staat in Zusammenarbeit mit den spanischen Unternehmen Abengoa, Elecnor und Enagás gefördert wird. Es soll bis nach Panama reichen und ist in den Regionen unterteilt. Ihr Hauptziel ist der groß angelegte Abbau von Bodenschätzen durch ein Aquädukt, ein Wasserkraftwerk, eine Gaspipeline und ein Wärmekraftwerk, von dem mehr als 80 Gemeinden in der Region betroffen sind und das die vulkanische Aktivität des Gebiets gefährdet.
Als Reaktion darauf sind verschiedene Widerstandsbewegungen entstanden, von denen die Geschichte der Gemeinde Amilcingo, aus der Samir Flores stammt, hervorsticht. Die Aktivistin Fernanda (Nachname) sagt: „Die Geschichte von Amilcingo ist eine Geschichte des Widerstands“. Seit der Ermordung von Samir Flores haben viele Menschen begonnen, sich zu organisieren und eine Versammlung des Widerstands zu bilden. Es gibt jedoch Gemeinschaften, die sich nicht an dieser Art von Protest beteiligen und im Gegenteil Vorteile in dem extraktivistischen Projekt sehen, was manchmal zu Konflikten zwischen den Menschen führt.
Die Entstehung des Kollektivs Amilcingo
Der Kampf der sozialen Bewegung in diesem Gebiet reicht mehrere Jahre zurück, sagt der Aktivist. Dank eines von der zapatistischen Bewegung organisierten Festes lernten sie den Ort kennen. Im Rahmen dieser Veranstaltung wurde von Amilcingo aus einer Karawane für das „Buen Vivir“ (Guten Leben) organisiert, die das Interesse der Gemeinschaften an Widerstand, Leben und Gerechtigkeit widerspiegelt.
Zusammenfasung
Nach einer Reflexion der Teilnehmer dieses Online-Seminars über die Notwendigkeit, diese Art des Dialogs und der Sichtbarkeit dieser lokalen Situationen zu schaffen, weisen die Referenten schließlich auf die Bedeutung sozialer Bewegungen und gemeinschaftlicher Organisationen bei der Schaffung und Rettung des Narrativs der Gebiete hin und erheben die Stimme derjenigen, die nicht gehört werden, um das Leben und die Natur zu verteidigen. Mit anderen Worten: Wenn sich neue Menschen mit denselben Zielen diesen Bewegungen anschließen, entstehen andere kulturelle Formen des Widerstands und des sozialen Wandels.
Autor: Pablo Nuñez Arancibia
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