El sábado 11 de diciembre tuvo lugar el segundo evento online organizado por Mamakiya e.V. sobre los movimientos sociales en América Latina, esta vez le tocó a México "El Movimiento Zapatista y la Resistencia Digna". Como parte de una serie de seminarios sobre diferentes formas de lucha que existen actualmente en América Latina, la psicóloga social y gestora cultural Evelyn Cazares y la representante del movimiento territorial Amilcingo, Fernanda, presentaron los movimientos de resistencia en diferentes estados de México.
Las ponentes: Evelyn Cazares es psicóloga social y gestora cultural. Trabaja con grupos de artesanos del Estado de México que intentan salvar sus conocimientos después de que se hayan hecho invisibles.
Fernanda es activista del Proyecto Samir, un movimiento de resistencia contra el extractivismo a gran escala en la región de Morelos.
Título del evento: El movimiento zapatista y la resistencia digna (Movimientos sociales en América Latina: México)
Datum: 11.12.2021
Número de participantes: 26
Movimientos políticos sociales en México
"Hay diferentes movimientos sociales en Morelos". Con estas palabras, Evelyn Cazares describe la realidad de las comunidades y los movimientos sociales de la región centro-sur del país. Sin embargo, como primera advertencia, el psicólogo sugiere una distinción conceptual entre movimientos sociales y acciones colectivas. Por un lado, no surgen de forma desorganizada, sino que hay solidaridad e interacción entre personas que comparten el mismo objetivo. A través de una protesta contra una injusticia social, surgen necesariamente acciones colectivas continuas y duraderas en el tiempo. En contraste con estas acciones colectivas, los movimientos sociales se esfuerzan por crear redes y conexiones que articulen objetivos comunes entre grupos de personas. Para ello, la participación colectiva basada en la solidaridad, la acción política y las redes de apoyo es crucial para hacer visibles las reivindicaciones de una forma disruptiva que rompa con la vida cotidiana. Los objetivos son claros: provocar un cambio a través de la apropiación del espacio y enfrentarse a las estructuras de poder basadas en la discriminación, es decir, una forma de escribir y reclamar una narrativa.
El Proyecto Integral Morelos (PIM)
Fernanda, representante de los movimientos de resistencia contra el proyecto "Integral Morelos", explica la lucha que se lleva a cabo desde hace varios años contra el extractivismo en la zona. Siguiendo el ejemplo y en memoria de Samir Flores, activista que denunció el impacto ambiental de una planta energética en Morelos y que fue asesinado el 20 de febrero de 2019, nació el movimiento "Proyecto Samir".
Se trata de un megaproyecto energético promovido por el Estado mexicano en colaboración con las empresas españolas Abengoa, Elecnor y Enagás. Debe llegar hasta Panamá y se divide en las regiones. Su principal objetivo es la extracción a gran escala de recursos minerales a través de un acueducto, una central hidroeléctrica, un gasoducto y una central térmica, que afectarán a más de 80 comunidades de la región y amenazarán la actividad volcánica de la zona.
En respuesta, han surgido varios movimientos de resistencia, entre los que destaca la historia de la comunidad de Amilcingo, de donde procede Samir Flores. La activista Fernanda (de apellido) dice: "La historia de Amilcingo es una historia de resistencia". Desde el asesinato de Samir Flores, muchas personas han empezado a organizarse y a formar una asamblea de resistencia. Sin embargo, hay comunidades que no participan en este tipo de protestas y, por el contrario, ven ventajas en el proyecto extractivista, lo que a veces provoca conflictos entre la gente.
La aparición del colectivo Amilcingo
La lucha del movimiento social en esta zona se remonta a varios años atrás, dice el activista. Gracias a un festival organizado por el movimiento zapatista, conocieron el lugar. En el marco de este acontecimiento, una caravana por el "Buen Vivir" (Buen vivir), que refleja el interés de las comunidades por la resistencia, la vida y la justicia.
Resumen
Finalmente, tras una reflexión de los participantes en este seminario online sobre la necesidad de crear este tipo de diálogo y visibilidad de estas situaciones locales, los ponentes señalan la importancia de los movimientos sociales y las organizaciones comunitarias para crear y salvar la narrativa de los territorios, alzando la voz de los que no son escuchados para defender la vida y la naturaleza. En otras palabras: A medida que nuevas personas con los mismos objetivos se unen a estos movimientos, surgen otras formas culturales de resistencia y cambio social.
Autor: Pablo Nuñez Arancibia
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