{"id":21324,"date":"2022-02-21T19:15:15","date_gmt":"2022-02-21T19:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/mamakiya.org\/?p=21324"},"modified":"2022-05-04T09:23:03","modified_gmt":"2022-05-04T09:23:03","slug":"zapatistischer-und-wuerdiger-widerstand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mamakiya.org\/es_pe\/blog\/zapatistischer-und-wuerdiger-widerstand\/","title":{"rendered":"El movimiento zapatista y resistencias dignas"},"content":{"rendered":"
El s\u00e1bado 11 de diciembre tuvo lugar el segundo evento online organizado por Mamakiya e.V. sobre los movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina, esta vez le toc\u00f3 a M\u00e9xico \"El Movimiento Zapatista y la Resistencia Digna\". Como parte de una serie de seminarios sobre diferentes formas de lucha que existen actualmente en Am\u00e9rica Latina, la psic\u00f3loga social y gestora cultural Evelyn Cazares y la representante del movimiento territorial Amilcingo, Fernanda, presentaron los movimientos de resistencia en diferentes estados de M\u00e9xico.<\/p>
Las ponentes: Evelyn Cazares es psic\u00f3loga social y gestora cultural. Trabaja con grupos de artesanos del Estado de M\u00e9xico que intentan salvar sus conocimientos despu\u00e9s de que se hayan hecho invisibles.<\/p>
Fernanda es activista del Proyecto Samir, un movimiento de resistencia contra el extractivismo a gran escala en la regi\u00f3n de Morelos.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t T\u00edtulo del evento: El movimiento zapatista y la resistencia digna (Movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina: M\u00e9xico)<\/p> Datum: 11.12.2021<\/p> N\u00famero de participantes: 26<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t \"Hay diferentes movimientos sociales en Morelos\". Con estas palabras, Evelyn Cazares describe la realidad de las comunidades y los movimientos sociales de la regi\u00f3n centro-sur del pa\u00eds. Sin embargo, como primera advertencia, el psic\u00f3logo sugiere una distinci\u00f3n conceptual entre movimientos sociales y acciones colectivas. Por un lado, no surgen de forma desorganizada, sino que hay solidaridad e interacci\u00f3n entre personas que comparten el mismo objetivo. A trav\u00e9s de una protesta contra una injusticia social, surgen necesariamente acciones colectivas continuas y duraderas en el tiempo. En contraste con estas acciones colectivas, los movimientos sociales se esfuerzan por crear redes y conexiones que articulen objetivos comunes entre grupos de personas. Para ello, la participaci\u00f3n colectiva basada en la solidaridad, la acci\u00f3n pol\u00edtica y las redes de apoyo es crucial para hacer visibles las reivindicaciones de una forma disruptiva que rompa con la vida cotidiana. Los objetivos son claros: provocar un cambio a trav\u00e9s de la apropiaci\u00f3n del espacio y enfrentarse a las estructuras de poder basadas en la discriminaci\u00f3n, es decir, una forma de escribir y reclamar una narrativa.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t Fernanda, representante de los movimientos de resistencia contra el proyecto \"Integral Morelos\", explica la lucha que se lleva a cabo desde hace varios a\u00f1os contra el extractivismo en la zona. Siguiendo el ejemplo y en memoria de Samir Flores, activista que denunci\u00f3 el impacto ambiental de una planta energ\u00e9tica en Morelos y que fue asesinado el 20 de febrero de 2019, naci\u00f3 el movimiento \"Proyecto Samir\".<\/p> Se trata de un megaproyecto energ\u00e9tico promovido por el Estado mexicano en colaboraci\u00f3n con las empresas espa\u00f1olas Abengoa, Elecnor y Enag\u00e1s. Debe llegar hasta Panam\u00e1 y se divide en las regiones. Su principal objetivo es la extracci\u00f3n a gran escala de recursos minerales a trav\u00e9s de un acueducto, una central hidroel\u00e9ctrica, un gasoducto y una central t\u00e9rmica, que afectar\u00e1n a m\u00e1s de 80 comunidades de la regi\u00f3n y amenazar\u00e1n la actividad volc\u00e1nica de la zona.<\/p> En respuesta, han surgido varios movimientos de resistencia, entre los que destaca la historia de la comunidad de Amilcingo, de donde procede Samir Flores. La activista Fernanda (de apellido) dice: \"La historia de Amilcingo es una historia de resistencia\". Desde el asesinato de Samir Flores, muchas personas han empezado a organizarse y a formar una asamblea de resistencia. Sin embargo, hay comunidades que no participan en este tipo de protestas y, por el contrario, ven ventajas en el proyecto extractivista, lo que a veces provoca conflictos entre la gente.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t La lucha del movimiento social en esta zona se remonta a varios a\u00f1os atr\u00e1s, dice el activista. Gracias a un festival organizado por el movimiento zapatista, conocieron el lugar. En el marco de este acontecimiento, una caravana por el \"Buen Vivir\" (Buen vivir<\/em>), que refleja el inter\u00e9s de las comunidades por la resistencia, la vida y la justicia.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t Finalmente, tras una reflexi\u00f3n de los participantes en este seminario online sobre la necesidad de crear este tipo de di\u00e1logo y visibilidad de estas situaciones locales, los ponentes se\u00f1alan la importancia de los movimientos sociales y las organizaciones comunitarias para crear y salvar la narrativa de los territorios, alzando la voz de los que no son escuchados para defender la vida y la naturaleza. En otras palabras: A medida que nuevas personas con los mismos objetivos se unen a estos movimientos, surgen otras formas culturales de resistencia y cambio social.<\/p> Autor: Pablo Nu\u00f1ez Arancibia<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Am Samstag, den 11. 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El Proyecto Integral Morelos (PIM) <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
La aparici\u00f3n del colectivo Amilcingo<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
Resumen\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t